星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山(shān)宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)句(jù)话引起了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世(shì)界各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的(de)说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发(fā)生(shēng)一(yī)系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了(le)一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经(jīng)历高温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何(hé)必(bì)解舍利(lì)子(zi)。而(ér)星云大(dà)师无论有没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计超(chāo)过三(sān)千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师(shī)就确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不(bù)受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人的(de)事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀(huái)就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世(shì)界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用错了(le)，才是无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安(ān)，那就是(shì)人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那(nà)才是(shì)自主的生(shēng)活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水要，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了(le)，并没(méi)有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应(yīng)该不(bù)足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不(bù)要(yào)保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来(lái)的(de)平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十(shí)方，我们(men)要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当(dāng)然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光(guāng)山(shān)常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合(hé)股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛(fú)教的(de)所有言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的(de)力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的(de)人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不(bù)在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分(fēn)散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人(rén)，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大(dà)众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的(de)种子(zi)留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社(shè)会(huì)的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水等，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学(xué)校，对(duì)那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道(dào)们(men)在那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在(zài)是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的(de)招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们(men)的(de)教团(tuán)更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下(xià)去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可(kě)以(yǐ)个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我带(dài)走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多(duō)少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生(shēng)非常(cháng)幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛(rù)节一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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