人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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