提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会(h高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思uì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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