韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说-橘子百科-橘子都知道

韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后(hòu)的(de)世纪则(zé)为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为(wèi)天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的(de)样子，不韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送(sò韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说ng)给(gěi)宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式确(què)立(lì)为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。