春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)的(de)故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个(gè)国(guó)家的人(rén)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》之前三篇(piān)说明如何充(chōng)暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了实(shí)意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精(jīng)神运用于外，如(rú)何以内在的(de)心(xīn)神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的(de)是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之(zhī)策略是否得(dé)当(dāng)，则关系(xì)到(dào)经济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期(qī)的史学暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下了(le)足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的(de)哈密(mì)。

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