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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了(le)艺郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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