子不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善。
性(xìng)相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机(jī)杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。
幼不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪(yí)。
天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝>香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育(yù),是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物;
而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí),以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁时,就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù),同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物;人(rén)若是(shì)不学(xué)习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了