赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有(yǒu)各(gè)自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方(fāng)黑色器(qì)具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来(lái)实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得(dé)莫(mò)名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也(yě)要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的(de)，一(yī)旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不像现在(zài)这(zhè)样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的(de)，会有酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的两人组成(chéng)，一(yī)个人负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一个人负(fù)责引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不全酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是(shì)什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进(jìn)一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能挑起来(lái)，并送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达(dá)标。

第三(sān)项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去(qù)深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有(yǒu)，但是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般(bān)是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不(bù)需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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