转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)时(shí)候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了(le)吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作(zuò)为(wèi)根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人(rén)家的(de)文(wén)化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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