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沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从(cóng)可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世(shì)纪(jì)则为100年(nián)，如果按照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他(tā)的(de)托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是(s沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思hì)由(yóu)于当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。