不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥(shá)意(yì)思是每天半步半步的(de)积累起来，一(yī)段时间后就是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心(xīn)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它的(de)成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地(dì)下(xià)的泉(quán)水，这是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的(de)意思(sī)是：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地(dì)方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰秋以为期句式特点，秋以为期句式判断陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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