人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支(zhī)计(jì)算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举行道(dào)场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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