在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的(de)他(tā)可能会有答(dá)案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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