四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的(de)道德困境

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