割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得(dé)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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