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其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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