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仁政在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义议(yì)论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政(zhèng)政府才(cái)稳(wěn)固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会得阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢到(dào)更(gèng)多(duō)其它(tā)国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的(de)核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子(zi)一方(fāng)面严格区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟(nǐ)定(dìng)了(le)一套从天子(zi)到庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人(rén)民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一(yī)样去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期(qī)重民(mín)轻神(shén)的思(sī)想发(fā)展而来的。

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