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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)，非学无以(yǐ电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学(xué)习(xí)的(de)增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的(de)过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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