抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行(xín中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分g)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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