登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于(yú)登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。建军是哪一年

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期(qī)儒家(jiā)的重要代表建军是哪一年人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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