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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适>

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适p>

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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