不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原以及不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时,学于(yú)余句(jù)式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时句式(shì)翻(fān)译，不拘(jū)于(yú)大学老师最怕什么部门举报时句式是什么等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后大学老师最怕什么部门举报，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大学老师最怕什么部门举报