四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(k湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少è)思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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