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吾妻(qī)之美(měi)我者的(de)美是什(shén)么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际(jì)，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以(yǐ)及(jí)民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都(dōu)异常(cháng)尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的(de)向背(bèi)，是(shì)国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持(chí)。

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