君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？以及君(jūn)子性非异也(yě)善假(j刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思iǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)类型，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式？，君子性非异也善假于物也(yě)句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物也的性(xìng)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说(shuō)明(míng)道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思于创造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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