高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思是(shì)高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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