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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神(shén)跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了(le夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)惠子(zi)醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活多(duō)变，能把一(yī)些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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