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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cxié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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