子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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