还记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年过去(qù)了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是一(yī)头驴，那(nà)又鸟不知道他是(shì)一只鸡(jī)，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公公号(hào)威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多(duō)网(wǎng)友看到(dào)这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在(zài)二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快的(de)同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络(luò)。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等人(rén)的(de)视频下留(liú)言(yán)，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英(yīng)评(píng)论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的(de)只是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹(shā)国(guó)的(de)地(dì)方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正(zhèng)常世(shì)界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光(guāng)的(de)少年在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生活偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗。

经年(nián)累(lèi)月带(dài)着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责(zé)，为(wèi)了(le)不被这里的人彻底污染，他(tā)想方(fāng)设法逃出(chū)去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河边(biān)上有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己(jǐ)究竟是个(gè)什么东西，所以(yǐ)才(cái)会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据(jù)这些(xiē)歌(gē)词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚(shèn)至可以说(shuō)这几个人(rén)根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎(láng)的朋友说：“以我对他的了(le)解，不(bù)是这么回(huí)事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明(míng)教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的(de)那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从(cóng)对个(gè)别人的(de)讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实(shí)社(shè)会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自我的(de)问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不(bù)值得(dé)我们(men)去思(sī)考吗？

前(qián)段时间刚刚发(fā)生的震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一(yī)个圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一个(gè)颠倒混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一(yī)名(míng)舞美(měi)师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟(gēn)团在外地演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五岁(suì)，但(dàn)也是小男(nán)孩一(yī)个，所以对(duì)于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂(mà)。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出(chū)走，谁料路上遭(zāo)遇车(chē)祸(huò)不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一(yī)个主(zhǔ)唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了一个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术(shù)刀一(yī)样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的(de)，现实却比手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离(lí)开(kāi)了罗(luó)林，只留下一张字(zì)条“你(nǐ)给不了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲痛(tòng)写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把(bǎ)孩子(zi)送到(dào)父母家(jiā)，自己则继(jì)续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他(tā)却(què)觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落(luò)文(wén)化，将自己(jǐ)改(gǎi)名(míng)为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了(le)让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑(jí)《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每(měi)天都会收到无数(shù)记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那(nà)时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而(ér)是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了(le)刀(dāo)郎(láng)的常态，他就那(nà)么安(ān)安静(jìng)静地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越(yuè)来越(yuè)少...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎(lán偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗g)一(yī)直都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什(shén)么(me)水花(huā)，甚(shèn)至后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上看到(dào)了身体发(fā)福，头发也不见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心想要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们(men)才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他(tā)的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他封(fēng)神(shén)、更为(wèi)他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年(nián)刀郎(láng)一(yī)直(zhí)在(zài)用心(xīn)作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润(rùn)物(wù)细无(wú)声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了(le)回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一(yī)重击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了报复那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对(duì)刀郎(láng)格局的莫大(dà偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)低视。

要知道一个真正(zhèng)的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对(duì)手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容(róng)鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个(gè)圈(quān)子。

为什么(me)现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这(zhè)两(liǎng)者看(kàn)似相(xiāng)当对立的品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁(zào)的(de)社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的(de)声音(yīn)，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为美的(de)风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权(quán)威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈(quān)子......

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