徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创(c为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生huàng)了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造(zào)成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如(rú为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思考再(zài)决定要不(bù)要站队(duì)。

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