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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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