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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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