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为什么风流女人看指甲

为什么风流女人看指甲 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种,京(jīng)剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种角色是生、旦(dàn)、净(jìng)、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几(jǐ)种角(jiǎo)色

  生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)。

  1、生

  生是戏曲表演行当的主要类型之一,除净(jìng)、丑以外的(de)男(nán)性(xìng)角色称(chēng)为生行。

  按(àn)其扮演的人物的(de)年龄(líng)、身(shēn)份、性格特征(zhēng)和表演特点(diǎn),大致分(fēn)为老生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生几类。

  生除(chú)了红(hóng)生某(mǒu)些勾脸的(de)武生之外(wài),其他都是素脸,也就是内行说(shuō)的(de)“俊扮”。

  2、旦(dàn)

  京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演(yǎn)各(gè)种(zhǒng)不同年龄、性格、身份的(de)女性的一(yī)类(lèi)角色的(de)总称(chēng)。

  旦角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专(zhuān)行(xíng)。

  3、净

  净角指脸画彩图的花脸角色,看(kàn)来并(bìng)不干(gàn)净(jìng),故(gù)反其(qí)意(yì为什么风流女人看指甲)为净。

  净(jìng)行分:以唱(chàng)为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花(huā)脸;

  以工架(jià)为主的架子花(huā)脸,如大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等(děng)。

  铜(tóng)锤花脸(liǎn)称正净,架子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净,武二花脸(liǎn)言红净,在表演风格上均有不(bù)同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别。

  根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨(bèn)的代名词。

  但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳(tiào),而(ér)能说能跳,表演出活泼伶俐,善(shàn)演武功(gōng)武(wǔ)技的角色,此与牛的丑(chǒu)笨性又完全(quán)不同。

  5、末

  末行扮(bàn)演中年(nián)以上男子,多数(shù)挂须。

  又细分为老(lǎo)生、末、老外。

  在北杂剧中,末称“末泥(ní)”或(huò)“末(mò)尼(ní)色”,泛指(zhǐ)末(mò)本正角,与(yǔ)宋元杂剧所称(chēng)的“生”同,而(ér)与“末(mò)”的(de)涵(hán)义不(bù)同。

  宋元(yuán)南戏所称之“末”实即“副(fù)末”,除担任报(bào)台,介绍剧情梗概和剧目主(zhǔ)题的(de)开场外,还在戏中扮(bàn)演社会地(dì)位低下的次要角(jiǎo)色。

  昆剧(jù)“末”行(xíng)是继宋元(yuán)南戏(xì)脚色制度发展而来,按(àn)照南昆(kūn)的路子,包括老生、副末、老(lǎo)外三(sān)个家门,约在(zài)清代中叶初步定型。

京剧的角色都有哪(nǎ)几种(zhǒng)?

  京剧(jù)行(xíng)当又称角(jiǎo)色,主(zhǔ)要(yào)可分为生(shēng)、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

   

  1、生行(xíng) 简称“生”。

  生行分为须生(老生(shēng))、红生(shēng)、小生(shēng)、武生、娃娃(wá)生等。

  为(wèi)京剧中的重要(yào)行当之一。

   须生(老生(shēng)):即中年以上(shàng)的剧中人,口(kǒu)戴胡子(髯(rán)口),因(yīn)性格与身(shēn)份的(de)不(bù)同,可(kě)分为安工老生或称唱工老生(如扮(bàn)演帝(dì)王(wáng)、官僚(liáo)、文人等),靠把老(lǎo)生(shēng)(如扮演武将),衰派(pài)老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

   红(hóng)生:为勾红脸的须(xū)生,如扮(bàn)演关羽、赵(zhào)匡胤等。

   小(xiǎo)生:指演剧中的翎子生(带雉(zhì)翎的(de)大将,王侯等),纱(shā)帽生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等(děng)。

   武生:为(wèi)戏(xì)中(zhōng)的武(wǔ)打(dǎ)角色,穿厚底靴(xuē)的(de)叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩(dūn)子)武生,穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

  2、旦行 简(jiǎn)称“旦(dàn)”。

  分(fēn)青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

  旦角(jiǎo)全为女性。

   青衣:以唱为主(zhǔ),扮(bàn)演贤妻良母型角色。

   花旦:亦(yì)叫花衫,以(yǐ)服装(zhuāng)花(huā)艳(yàn)为特(tè)色,以演皇(huáng)后、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫(fū)人、女将、小贩(fàn)、村姑(gū)等角色为主(zhǔ)。

   武旦(dàn)、刀(dāo)马(mǎ)旦(dàn):为演(yǎn)武功(gōng)做(zuò)枣禅见(jiàn)长的女性。

   老旦:用本噪子演唱,多为(wèi)中(zhōng)老年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦(yì)叫花(huā)脸(liǎn)。

  净角(jiǎo)指脸(liǎn)画(huà)彩(cǎi)图的(de)花脸(liǎn)角色(sè),看来并不(bù)干净(jìng),故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如(rú)下几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子(zi)花(huā)脸,如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等。

  铜锤花脸(liǎn)称正净(jìng),架(jià)子(zi)花(huā)脸(liǎn)叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸名武净,武二花脸言红净(jìng),在表演风格上均有不同的特(tè)色(sè)。

  4、末行(xíng) 简称“末”。

  该(gāi)行(xíng)当多为中(zhōng)年(nián)以上的(de)男性(xìng)。

  实际(jì)末(mò)行(xíng)专司引戏(xì)职能(néng),如打(dǎ)头出场者,反其义而称为“末”的。

  5、丑行 简称“丑”。

  剧中丑行勾(gōu)脸,而勾画“三花脸”,面谱与花脸有(yǒu)很大区(qū)别。

   丑行又(yòu)分文丑、武(wǔ)丑。

  文(wén)丑中又分为方巾丑(文人,儒生(shēng));武丑,专演跌、打、翻、扑等(děng)武技角色。

  根据动物属相(xiāng),丑属牛,牛性(xìng)笨,丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

  但舞台上(shàng)的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳(tiào)为什么风流女人看指甲,而(ér)能说能跳,表演出活泼伶俐,善演(yǎn)武功武技的角色,此与(yǔ)牛(niú)的(de)丑笨性又(yòu)完(wán)全不同。

  扩展资料(liào):

  京剧,曾称平剧,中国(guó)五大戏曲剧种之(zhī)一,腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄为主,用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏,场景布置注(zhù)重(zhòng)写意。

  被视(shì)为中国国(guó)粹,中国(guó)戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

  徽剧是京剧(jù)的前身。

  清代(dài)乾隆五十五年(1790年(nián))起,原在(zài)南(nán)方演出的三庆、四喜、春台、和春, 四大徽(huī)班陆(lù)续(xù)进入(rù)北京,他们(men)与来自湖(hú)北的(de)汉调艺(yì)人合作,同时又接(jiē)受了昆曲、秦(qín)腔的部(bù)分剧目、曲(qū)调和表演方(fāng)法,吸(xī)收(shōu)了一些地(dì)方民间曲调(diào),通过不断的交流、融合,最终形成京(jīng)剧。

  京(jīng)剧形成(chéng)后(hòu)在(zài)清朝宫(gōng)廷内开始(shǐ)快速发(fā)展,直至民国得到空前的繁荣。

  京剧走(zǒu)遍(biàn)世(shì)界各地,成为介(jiè)绍、传播中国传统(tǒng)艺术纯(chún)尘文化的(de)重要(yào)媒介(jiè)。

  分布地以北京(jīng)为中(zhōng)心(xīn),遍及中国。

  在2010年(nián)11月16日,京剧(jù)被列入“人(rén)类(lèi)非物质文化遗产代(dài)表作(zuò)名录”。

  京剧(jù)一(yī)般用(yòng)油彩化(huà)妆,比较难卸下(xià)。

  脸谱(pǔ)的演(yǎn)变(biàn)和发展,不是(shì)某(mǒu)个人凭空(kōng)臆造(zào)的产物,而是戏曲(qū)艺术家们(men)在长期艺术实践中(zhōng),对生(shēng)活现(xiàn)象的观察(c为什么风流女人看指甲há)、体验、综合,以(yǐ)及对剧中(zhōng)岩塌角色的不断分析、判(pàn)断,作出(chū)评价,才逐步形成了一整套(tào)完整的艺(yì)术手法。

  据史(shǐ)料记(jì)载,脸谱系(xì)由唐朝(cháo)乐(lè)舞大面(miàn)(传统戏曲(qū)角色行当之一(yī),是京剧(jù)和(hé)某(mǒu)些(xiē)地方戏中净的别称)所戴面具(jù)和(hé)参军(jūn)戏副净的涂面逐(zhú)渐演(yǎn)变而来。

  中(zhōng)国戏曲理(lǐ)论家翁(wēng)偶虹(hóng)曾(céng)撰文说:“中国戏曲脸谱(pǔ),胚胎(tāi)于(yú)上古的图(tú)腾,滥觞于春秋的傩祭,孽(niè)乳为汉、唐(táng)的代面,发展为宋(sòng)、元(yuán)的涂(tú)面,形成为明、清的(de)脸谱(pǔ)。

  在(zài)戏曲形(xíng)成之(zhī)后,脸谱(pǔ)与面具(jù)仍然交替(tì)使用。

  最明显的贵州(zhōu)的‘地(dì)戏(xì)’,江西、安徽的‘傩戏(xì)’,西藏的‘藏戏(xì)’,无论生旦净(jìng)丑,都戴面具,每(měi)剧(jù)多至百余,少者(zhě)亦须数十(shí)。

  ‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪,一般均戴面具(jù),并不勾画脸谱(pǔ)。

  京剧是(shì)具(jù)有全(quán)国性的大剧种,大量(liàng)发展(zhǎn)脸谱,可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公(gōng),仍(réng)戴面具。

  从脸(liǎn)谱、面具的(de)混合使用与(yǔ)脸谱谱式的(de)由简至繁,可以看出(chū)中国戏曲累递发展的轨迹(jì)。

  ”

  京(jīng)剧脸谱与京(jīng)剧表(biǎo)演艺(yì)术一(yī)样(yàng),是和演员一起出(chū)现在(zài)舞台上的活的艺术。

  京剧在中(zhōng)国戏曲史(shǐ)上,虽只有二百余年(nián)的(de)历(lì)史,但(dàn)与其他戏曲相(xiāng)比,它发展(zhǎn)快,流(liú)传广(guǎng),深受人民群众的喜(xǐ)爱(ài),有(yǒu)广泛的(de)群(qún)众基础。

  因此,京(jīng)剧(jù)脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中(zhōng)具(jù)有特殊(shū)的地位。

  京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张(zhāng)的艺术,常以蝙(biān)蝠(fú)、燕(yàn)翼、蝶(dié)翅等为图(tú)案勾眉(méi)眼面颊(jiá),结合夸张的鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来刻(kè)画面部的表情。

  开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼,悲伤(shāng)或暴戾的脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

  勾画时以(yǐ)“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来(lái)反映年龄,用“法令纹”的上下开合来(lái)表现气质,用“印堂纹”的不同图(tú)案象征人物性(xìng)格(gé)。

  京剧脸(liǎn)谱,是具有(yǒu)民(mín)族特色的(de)一种特(tè)殊的化妆方法。

  由于每个历史(shǐ)人物或某一种类型的人(rén)物都有一种大概(gài)的(de)谱式,就像唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐谱一样,所(suǒ)以称为“脸谱”。

  关(guān)于脸谱的来源,一般的说法(fǎ)是来自假面具。

  京剧脸谱,是根据某种性格、性情或某种特殊(shū)类型的人物为采用(yòng)某些(xiē)色彩的(de)。

  红(hóng)色(sè)的(de)脸谱表示忠勇(yǒng)义烈,如关羽、姜(jiāng)维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚(shèn)至(zhì)鲁莽,如(rú)包(bāo)拯、张(zhāng)飞、李(lǐ)逵等(děng);黄色(sè)的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴,如宇文成都、典韦;蓝(lán)色或(huò)绿色的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁(zào)的人物(wù),如窦尔敦、马武等;白色的(de)脸谱一般表示奸臣、坏人,如曹操、赵(zhào)高等(děng)。

  京(jīng)剧脸谱的色画方法(fǎ),基本(běn)上分为三(sān)类(lèi):揉脸、抹脸、勾脸。

  脸(liǎn)谱最初的作用,只是夸(kuā)大剧中角色的五官部位和面部的纹理(lǐ),用夸张的(de)手法表现剧中人的性格(gé)、心理和生理上的特征(zhēng),以此来为整个戏剧的情节服务,可(kě)是发展到后来,脸(liǎn)谱由(yóu)简到繁、由(yóu)粗(cū)到细、由表及里、由浅到(dào)深,本(běn)身就逐渐成(chéng)为一种具有民族特色的、以(yǐ)人的面部为表现手段的图案艺术了。

  参考(kǎo)资(zī)料:百(bǎi)度百科-京剧

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