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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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