四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德(dé)困境

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