但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思(sī)是什么，但使龙(lóng)城飞将在(zài)不教胡马渡阴山的(de)意(yì)思(sī)是但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡(dù)阴(yīn)山(shān)的意思是如果有(yǒu)像李广这样骁勇善(shàn)战的将军立(lì)马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山的。

　　关于但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思是(shì)什(shén)么，但使龙城飞将在不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山(shān)的意思以及(jí)但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是什(shén)么，但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的(de)意思和体会，但使龙城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴山的意思(sī)，但(dàn)使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不(bù)教胡马度阴山的意(yì)思是(shì)什么(me)，但使龙城飞将在,不教胡(hú)马度(dù)阴山(shān)是什么诗等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马渡阴山的(de)意思是(shì)什么(me)，但(dàn)使龙城飞将在不(bù)教胡马渡阴山的意思

　　但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山出自唐代王昌龄的《出塞》其一(yī)：“秦时(shí)明月汉时(shí)关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将(jiāng)在，不教胡马度(dù)阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉(hàn)时(shí)期的明月和边(biān)关，守边御(yù)敌鏖战万里征人未(wèi)回还。

　　倘若龙城的飞(fēi)将卫(wèi)青如今还(hái)在，绝(jué)不许匈(xiōng)奴南下牧马(mǎ)度过(guò)阴山。

　　《出(chū)塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域时所做，《出(chū)塞》是(shì)乐府旧(jiù)题。

　　王昌龄所处的(de)时代，正值盛(shèng)唐，这(zhè)一时期，唐(táng)在对外战争中屡屡取胜，全民族(zú)的自信心极强，边塞(sāi)诗人的作品中，多能体现一种慷慨(kǎi)激昂的向上精(jīng)神，和克敌(dí)制胜的强烈自(zì)信。

　　同时，频繁(fán)的(de)边塞(sāi)战争，也使人民不(bù)堪重负，渴望和(hé)平，《出塞(sāi)》正是反映了人(rén)民的这(zhè)种(zhǒng)和平愿望(wàng)。

“但使龙城飞将在，不教胡(hú)马度(dù)阴山”什(shén)么(me)意思？

　　这题我会！“但(dàn)使龙城飞(fēi)将在(zài)，不(bù)教胡(hú)马度阴山。

　　”的意(yì)思是：只要(yào)龙城的飞(fēi)将李广如今(jīn)还在(zài)，一定不(bù)会让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴(yīn)山。

　　【出处】：

　　唐(táng)代·王昌龄《出塞(sāi)》

　　【原文】：

　　秦时明月汉时(shí)关，万里长征人未还(hái)。

　　但使龙城飞将在(zài)，不教胡马度阴山(shān)。

　　【译文(wén)】：

　　依旧是秦(qín)汉时芹旦期的明(míng)月和(hé)边关，守边御敌鏖战万里征夫未(wèi)回还。

　　只要龙城的飞将(jiāng)李广如今(jīn)还(hái)在，一定不会让敌人的(de)铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山。

　　【注释】：

　　但使(shǐ)：只(zhǐ)要。

　　龙城飞将：汉朝名将李广，龙城是(shì)唐代的卢龙城(chéng)（卢龙城就(jiù)是(shì)汉代的李广练兵(bīng)之地，在今(jīn)河北(běi)省(shěng)喜峰口附近一(yī)带，为(wèi)汉代右北平郡所在地），纵观李广一(yī)生主要的时间都在(zài)抗击匈奴，防(fáng)止匈奴掠边。

　　这里指英(yīng)勇善战的将领。

　　令有说(shuō)法，龙城飞将指(zhǐ)的是卫(wèi)青奇袭龙城的事情。

　　《汉书(shū)·卫青霍去(qù)病传(chuán)》载(zài)，元(yuán)光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至(zhì)笼城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古(gǔ)注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡(hú)马(mǎ)：指侵扰(rǎo)内地的(de)外族骑(qí)兵。

　　度：越(yuè)过(guò)。

　　阴(yīn)山：位于今内蒙古中部及(jí)河北北(běi)部。

　　【创作背(bèi)景】：

　　《出塞》是王昌(chāng)龄早年(nián)赴西域时所作。

　　王昌龄所处盛唐，所以在其边(biān)塞诗(shī)中(zhōng)，多(duō)能(néng)体现一种(zhǒng)慷慨激(jī)昂(áng)的(de)向上精神，和克敌制胜的强(qiáng)烈自信(xìn)。

　　但是(shì)频(pín)繁的边塞(sāi)战争，也(yě)使(shǐ)人民不堪重负，渴望和平，《出(chū)塞》正是(shì)反映了人民的这种和平(píng)愿望。

　　【赏(shǎng)析】：

　　这是一首著名的(de)边塞诗，表达了诗人希望(wàng)起任良将，早日平息边(biān)塞(sāi)战事，使人民过上安定的生(shēng)活的愿(yuàn)望。

　　诗人(rén)从(cóng)描写景(jǐng)物(wù)景入手(shǒu)，首句勾(gōu)勒出一幅(fú)冷月照边关(guān)的(de)苍凉景象(xiàng)。

　　“秦时明月汉时(shí)关”不(bù)能理(lǐ)解为秦时的明月(yuè)汉代的关。<小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式/p>

　　这里是秦、汉、关、月四字交(jiāo)错(cuò)使用(yòng)，在(zài)修辞上叫“互文见(jiàn)义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。

　　诗人暗(àn)示，这(zhè)里的战事自秦(qín)汉(hàn)以(yǐ)来一(yī)直(zhí)未间(jiān)歇过，突(tū)出了时间的久远。

　　次句“万里长征(zhēng)人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽(suī)属虚指(zhǐ)，却突出了(le)空间辽阔。

　　“人(rén)未还”使人联想到(dào)战争给人带来的灾(zāi)难，表达了诗人悲(bēi)愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的困苦(kǔ)呢(ne)？诗人寄希望于有(yǒu)才能(néng)的将军。

　　“但使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫青和飞将(jiāng)军李广而今健在(zài)，绝不许让(ràng)胡(hú)人的骑兵(bīng)跨越过阴山(shān)。

　　“龙城”指奇(qí)袭匈奴圣(shèng)地龙城(chéng)的名将卫青(qīng)，而“飞将(jiāng)”则指威名赫赫的飞将军李(lǐ)广(guǎng)。

　　“龙城飞将(jiāng)”并不只(zhǐ)一人，实指李卫，更嫌世扰是借代众(zhòng)多汉朝(cháo)抗匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑(qí)兵。

　　“度阴山(shān)”，跨过阴山。

　　阴山是北(běi)方东(dōng)西走(zǒu)向的大山脉，是(shì)汉代北方边防的天(tiān)然屏障。

　　后两句写得含蓄、巧妙(miào)，让人们(men)在(zài)对(duì)往事的对(duì)比中，得出必要的结论。

　　这(zhè)首诗虽然只有短短(duǎn)四行，但是通过对边疆景物(wù)和征人心理(lǐ)的描绘，表现(xiàn)的内容是复杂(zá)的。

　　既有对久戍(shù)士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿(yuàn)望(wàng)；又流露了对朝廷(tíng)不(bù)能选贤任能(néng)的不满，返汪同时又以大局为重，认识到战争的(de)正义(yì)性，因(yīn)而个人(rén)利益服从国家(jiā)安全的(de)需要(yào)，发出了“不教胡(hú)马度阴山(shān)”的誓言，洋(yáng)溢着爱国激情(qíng)。

　　诗人并没有(yǒu)对边(biān)塞风光进(jìn)行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一(yī)个典型画(huà)面来(lái)揭示(shì)士卒的(de)内心世界(jiè)。

　　景(jǐng)物描写只(zhǐ)是用来(lái)刻划人物思想感情的(de)一种手段，汉关(guān)秦月，无不是融(róng)情入(rù)景(jǐng)，浸透了人物的感(gǎn)情色彩(cǎi)。

　　把(bǎ)复(fù)杂(zá)的内容(róng)熔(róng)铸(zhù)在四(sì)行诗里，深沉含(hán)蓄(xù)，耐人寻味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄(líng) (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山(shān)西太(tài)原）人。

　　盛唐著名边(biān)塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

　　早年贫贱，困于农耕，而(ér)立之年，始中进士。

　　初任(rèn)秘书省(shěng)校书郎，又中(zhōng)博学宏(hóng)辞，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与(yǔ)李(lǐ)白、高适(shì)、王维、王之涣、岑参(cān)等交厚。

　　开元末返长安，改授江宁丞。

　　被(bèi)谤谪龙(lóng)标尉。

　　安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。

　　其(qí)诗以七绝见长，尤以登(dēng)第之前赴西北边塞所(suǒ)作(zuò)边塞诗最著，有“诗家夫子王江(jiāng)宁”之(zhī)誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

　　但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意思是(shì)什么(me)，但(dàn)使龙城飞将在不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思(sī)是但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马渡阴山的意(yì)思是(shì)如果有像李广这样骁勇善战的(de)将(jiāng)军立马(mǎ)阵前，一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴山(shān)的。

　　关于但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思(sī)是什(shén)么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山的意思以及(jí)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，但使龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思(sī)和体会，但使龙城(chéng)飞将在不教胡(hú)马渡(dù)阴山的意思(sī)，但使龙城飞将在,不教胡马度(dù)阴山的意思是什(shén)么(me)，但使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马度阴(yīn)山是什么诗等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的意思

　　但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山出自唐代王(wáng)昌龄的《出塞(sāi)》其一：“秦时(shí)明月汉时关(guān)，万(wàn)里(lǐ)长征人未(wèi)还。

　　但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在(zài)，不教胡马度阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦(qín)汉时期的明月和(hé)边关，守(shǒu)边御敌鏖战万里征人未回(huí)还。

　　倘若龙(lóng)城的(de)飞(fēi)将卫(wèi)青(qīng)如今还(hái)在，绝不许匈奴南下牧马度过阴(yīn)山。

　　《出塞》是王(wáng)昌龄早年赴西域时所(suǒ)做，《出塞》是乐(lè)府旧题。

　　王昌(chāng)龄所处的时代，正(zhèng)值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜(shèng)，全民(mín)族的自(zì)信心(xīn)极强，边(biān)塞诗人的作品中，多能(néng)体现一种慷(kāng)慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈(liè)自(zì)信(xìn)。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴(kě)望和平，《出塞》正是反映了人(rén)民的这种和平愿望。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴(yīn)山”什么意(yì)思？

　　这(zhè)题我(wǒ)会！“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”的意(yì)思(sī)是：只要龙城的飞将李广如(rú)今还在(zài)，一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代·王(wáng)昌龄(líng)《出塞》

　　【原(yuán)文(wén)】：

　　秦时明(míng)月(yuè)汉(hàn)时关，万里长(zhǎng)征人(rén)未(wèi)还。

　　但使龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教胡马(mǎ)度阴山。

　　【译文】：

　　依旧是秦汉时芹旦期的明月和边关，守边御敌鏖战万(wàn)里征夫未回还。

　　只要龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏(tà)过阴山。

　　【注释】：

　　但使：只要。

　　龙城飞(fēi)将：汉朝名(míng)将李广，龙城是唐代的卢龙(lóng)城（卢(lú)龙城就是汉代(dài)的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附(fù)近(jìn)一带，为(wèi)汉代右北(běi)平郡所在(zài)地(dì)），纵观李(lǐ)广(guǎng)一生主要的时(shí)间都在抗(kàng)击匈(xiōng)奴，防止匈奴掠边。

　　这里指英勇善(shàn)战的将领。

　　令(lìng)有说法，龙城飞将指的(de)是卫(wèi)青奇(qí)袭龙(lóng)城的事情。

　　《汉书·卫青霍去病(bìng)传》载，元光六年(nián)（前129年(nián)），卫青为车骑将军(jūn)，出(chū)上谷，至(zhì)笼城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注(zhù)曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使(shǐ)。

　　胡马(mǎ)：指侵扰(rǎo)内地的(de)外族骑(qí)兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于(yú)今内蒙古中部及河(hé)北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是王昌龄(líng)早年赴西域时(shí)所(suǒ)作。

　　王昌龄所处(chù)盛唐(táng)，所以在其(qí)边塞(sāi)诗中(zhōng)，多能体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨(kǎi)激昂的(de)向上精神，和克敌制(zhì)胜(shèng)的强烈自信。

　　但是频繁的边塞战争(zhēng)，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人(rén)民的这种和平(píng)愿望。

　　【赏析】：

　　这是(shì)一(yī)首著名的边塞诗(shī)，表达了诗人希望起任(rèn)良将，早日平息边(biān)塞(sāi)战事，使人(rén)民(mín)过上(shàng)安定的(de)生活的愿(yuàn)望(wàng)。

　　诗人从(cóng)描写景物景(jǐng)入手，首(shǒu)句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉(liáng)景(jǐng)象。

　　“秦时明月汉时关”不能(néng)理(lǐ)解(jiě)为秦时的明月汉代的关。

　　这里(lǐ)是秦(qín)、汉、关、月四字(zì)交错使用，在(zài)修辞上叫“互文(wén)见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。

　　诗人(rén)暗(àn)示，这里的(de)战事自(zì)秦汉以来一直(zhí)未间歇过(guò)，突出了时间的久远。

　　次句“万里长(zhǎng)征(zhēng)人(rén)未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出(chū)了空间辽阔(kuò)。

　　“人(rén)未还”使人(rén)联想(xiǎng)到(dào)战(zhàn)争给人带来的灾难，表达(dá)了(le)诗(shī)人悲愤的(de)情感。

　　怎样才能解脱人民的困(kùn)苦呢？诗人寄希望于有才能的将(jiāng)军。

　　“但(dàn)使龙城飞(fēi)将在(zài)，不教胡马度阴(yīn)山。

　　”倘(tǎng)若攻袭(xí)龙城的(de)卫青和飞将军李广(guǎng)而今健在，绝(jué)不许让胡(hú)人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙(lóng)城的名将卫青，而“飞将”则(zé)指(zhǐ)威名赫赫的飞将军(jūn)李广。

　　“龙城(chéng)飞将(jiāng)”并不(bù)只一人，实指李卫，更嫌世扰是借代(dài)众(zhòng)多汉朝(cháo)抗匈名将。

　　“不教”，不允(yǔn)许，“教”字(zì)读(dú)平声；“胡(hú)马”，这里(lǐ)指代外族入侵的骑(qí)兵。

　　“度阴(yīn)山”，跨过阴山。

　　阴山(shān)是北方东西走向的(de)大(dà)山脉，是(shì)汉代北方(fāng)边(biān)防(fáng)的天(tiān)然屏(píng)障。

　　后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对(duì)往事的对比(bǐ)中，得出(chū)必要的(de)结论。

　　这首诗虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四行，但是通过(guò)对边疆(jiāng)景(jǐng)物和征人心理的描(miáo)绘，表现的(de)内容是复杂的。

　　既有对久(jiǔ)戍士卒的浓厚同情和结束(shù)这种边防不(bù)顾局面的愿(yuàn小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式)望；又流(liú)露了(le)对朝廷不能选贤任能的(de)不满，返(fǎn)汪同时又以大局(jú)为重(zhòng)，认识到战争的正义性，因而个人利(lì)益服从(cóng)国(guó)家安全的需要，发出了(le)“不教胡马度阴(yīn)山”的(de)誓言，洋(yáng)溢着爱国激情。

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　　景物描写只是用来刻划(huà)人物思想感情的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段，汉关秦月，无不(bù)是融情入景，浸透了人物(wù)的(de)感情色彩。

　　把复杂的内容熔铸在四行诗里(lǐ)，深沉含蓄，耐人寻味。

　　【作者(zhě)简介】：

　　王(wáng)昌(chāng)龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳(yáng)（今山西太原）人(rén)。

　　盛唐著名边塞(sāi)诗人，后人(rén)誉为“七绝圣手”。

　　早年(nián)贫贱(jiàn)，困(kùn)于农耕，而(ér)立之年，始中进士。

　　初任秘(mì)书省校书(shū)郎，又中博(bó)学宏辞，授汜水尉，因事(shì)贬(biǎn)岭南(nán)。

　　与(yǔ)李白、高(gāo)适、王维、王(wáng)之涣、岑参等交(jiāo)厚。

　　开元(yuán)末返(fǎn)长安，改授江宁丞。

　　被谤谪(zhé)龙标尉。

　　安史乱(luàn)起(qǐ)，为刺史闾(lǘ)丘晓(xiǎo)所杀。

　　其(qí)诗以(yǐ)七绝见(jiàn)长，尤以登第之前赴西北(běi)边塞(sāi)所(suǒ)作边塞(sāi)诗最著，有“诗家(jiā)夫子(zi)王江宁(níng)”之(zhī)誉（亦有“诗(shī)家(jiā)天子王江(jiāng)宁(níng)”的说(shuō)法）。

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