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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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