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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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