割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

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割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都生42周是几个月，42周是几个月保质期活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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