然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译是“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连(lián珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的(de)状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的言语叙述了一则(zé)十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知道(dào)具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

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