君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是(shì)本(běn)文在(zài)写作上的一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(fù)。

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