四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(r朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思én)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(sh朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ì)实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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