在关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多不(bù)可(kě)思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuōa的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数)：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数00; line-height: 24px;'>a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数谱的了，而(ér)如(rú)果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味。

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