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　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zh碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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