人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地(dì)表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么黄婆(pó)，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么接(jiē)受了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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