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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的(de)骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》临沂是几线城市，临沂是几线城市2023卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的(de)榜样(yàng)来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地(dì)区学(xué)习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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