四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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