徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志(zhì)的(de)身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这么(me)一位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的(de)新时代(dài)，成为(wèi)韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合(hé)的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦(dàn)的吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队。

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