人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头七(qī)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么意思(sī)是什(shén)么，尾七(qī)是(shì)什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(x吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里í)招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴魂吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七(q吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ī)天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里